淺談高校語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)

當(dāng)前我國(guó)高校教育一般以就業(yè)為導(dǎo)向，重視對(duì)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，注重學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)際技能培養(yǎng)。此外，我們還應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，高校畢業(yè)生除了應(yīng)具備足夠的專業(yè)知識(shí)和實(shí)際技能外，還應(yīng)具備良好的綜合素質(zhì)和能力，才能在工作中有更好的發(fā)展。

人文素質(zhì)在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位，是人的素質(zhì)全面發(fā)展的必備條件，也是教會(huì)學(xué)生怎樣做人所需要具備的素質(zhì)?，F(xiàn)在有許多學(xué)生實(shí)用主義、功利思想比較嚴(yán)重，心理承受能力差，導(dǎo)致面對(duì)挫折時(shí)一蹶不振；有不少學(xué)生存在不同程度的心理健康問(wèn)題，由于面對(duì)學(xué)業(yè)、就業(yè)等方面的壓力而產(chǎn)生焦慮、抑郁等不良情緒……這些問(wèn)題都會(huì)對(duì)學(xué)生的人格健康發(fā)展造成影響。不少高校學(xué)生不具備高雅的審美能力及審美情趣，公德意識(shí)不強(qiáng)，還有一些學(xué)生無(wú)法與人和諧相處等等。面對(duì)學(xué)生中普遍存在的這些狀況，高校教師必須有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和人文情懷，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和價(jià)值觀的形成，教會(huì)學(xué)生如何做人、如何面對(duì)社會(huì)、如何面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)等。

大學(xué)語(yǔ)文作為高校的公共基礎(chǔ)課程，有著比較強(qiáng)烈的人文教化作用。因此高校教師在教學(xué)中要重視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、重視傳統(tǒng)文化教育，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德精華

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想和道德精髓，是古人智慧的結(jié)晶。高校教師在教學(xué)中應(yīng)該充分重視傳統(tǒng)文化教育，引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典名著，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化中經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀而保留下來(lái)的精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，我們?cè)谛聲r(shí)期也不能丟掉這些數(shù)千年來(lái)傳承下來(lái)的精神命脈。高校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

高校語(yǔ)文中關(guān)于傳統(tǒng)經(jīng)典篇目的教學(xué)，除了學(xué)生常規(guī)掌握的作者身世、寫作背景、字詞的用法等方面外，教師還可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生感興趣的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行教學(xué)。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中講到的“君子和而不同”時(shí)，對(duì)處于青春期頭腦容易沖動(dòng)、思想較為偏執(zhí)的學(xué)生，可以讓他們學(xué)習(xí)古人在與人相處方面的智慧，在和同學(xué)的相處中心態(tài)平和,胸懷寬廣，有容人的雅量，不能去強(qiáng)迫別人來(lái)服從自己的想法和意志。再比如社會(huì)上越來(lái)越多的人重視對(duì)金錢和個(gè)人利益的追逐，這些現(xiàn)象也在學(xué)生中蔓延。針對(duì)他們不重視誠(chéng)信和道德方面的問(wèn)題，高校語(yǔ)文教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生有意識(shí)地主動(dòng)去提高個(gè)人修養(yǎng)，堅(jiān)守道德底線，明白在人的一生中最重要的不是金錢，要能夠心懷天下，有遠(yuǎn)大理想。同時(shí)也讓學(xué)生正確面對(duì)挫折和不公正，并從這些傳統(tǒng)文化中找到答案。社會(huì)上會(huì)存在很多不如意的事情，從古到今，每個(gè)人都可能會(huì)受到不公正的對(duì)待，例如司馬遷慘遭宮刑、蘇軾官場(chǎng)受挫等。教師要引導(dǎo)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)生活中的一些不完美、不公平，調(diào)整好自己的心態(tài)，在困難面前不能氣餒，對(duì)生活持有樂(lè)觀的態(tài)度。

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生懂得古人與自然相處、與人相處的智慧，對(duì)于學(xué)生今后的工作和生活都有著非常重要的意義。通過(guò)對(duì)古代記敘文中特別是一些歷史偉大人物傳記的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從歷史人物的事跡中能夠受到啟迪，獲得人生的間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)古人以天下為己任的情懷，明白如何面對(duì)成功和失敗、如何與人相處、如何面對(duì)利益和誘惑等，從而養(yǎng)成完整的人格，從容面對(duì)生活中的波折。

通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)還可以使學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史，了解中華文明，增強(qiáng)民族自豪感，更加熱愛(ài)我們的國(guó)家、我們的民族，自覺(jué)去傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、結(jié)合課文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀

高校語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合課文，注重對(duì)學(xué)生人文精神的滲透，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，讓他們明白每個(gè)生命存在的意義，幫助學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

例如學(xué)習(xí)愛(ài)因斯坦的《我的世界觀》這篇文章時(shí)，高校語(yǔ)文教師首先要讓學(xué)生了解愛(ài)因斯坦為人類歷史所做出的巨大貢獻(xiàn)，并且讓學(xué)生了解，愛(ài)因斯坦之所以取得如此巨大的科學(xué)成就，與他的崇高人格和寬廣胸襟是分不開(kāi)的。愛(ài)因斯坦一生熱愛(ài)真理，追求正義，不被利益所驅(qū)使，正是在這些品格的支持下，他才能夠致力于對(duì)科學(xué)的無(wú)窮探索并為之奮斗終生。愛(ài)因斯坦在文章中說(shuō)，人是應(yīng)該為別人而生存的，簡(jiǎn)單和淳樸的生活對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有益處的。這正是他的世界觀和人生觀的表現(xiàn)。通過(guò)這篇課文，教師可以讓學(xué)生思考人與社會(huì)的關(guān)系，如何在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。讓學(xué)生在討論中思索，處于社會(huì)中的每個(gè)人如果都只為自己考慮，不惜以損害集體、損害國(guó)家利益為代價(jià)，那么我們的社會(huì)將會(huì)發(fā)展成什么樣？每個(gè)人的生存和發(fā)展都離不開(kāi)社會(huì)給我們提供的相應(yīng)的條件，社會(huì)的發(fā)展也離不開(kāi)每個(gè)人的努力。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)需要每個(gè)人的努力，要有心懷天下的遠(yuǎn)大理想，只有具備奉獻(xiàn)精神，人的個(gè)體性與社會(huì)性才能夠和諧發(fā)展。

在講《假如給我三天光明》一文時(shí)，教師可以讓學(xué)生利用課余時(shí)間去了解海倫·凱勒的人生經(jīng)歷，并讓學(xué)生站在作者的角度去思考，在失明、失聰、不能講話的條件下，自己會(huì)怎么辦？在課堂上讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)海倫·凱勒在如此艱難的困境下卻依然做出了杰出成就的偉大精神，感悟苦難孕育偉大的人生真諦，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)生活的挫折時(shí)要有不畏艱難、敢于拼搏的精神，而不是怨天尤人，應(yīng)該像海倫·凱勒那樣做生活的強(qiáng)者和自己的主人。

高校語(yǔ)文選取的課文，都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的古今中外的經(jīng)典篇章，不論是從內(nèi)容上還是思想上，都對(duì)提高學(xué)生的文化素質(zhì)和人文素質(zhì)有非常大的幫助。高校語(yǔ)文教師要通過(guò)課文的教學(xué)，啟迪學(xué)生的人生感悟，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀和價(jià)值觀，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，自覺(jué)遵守法律和道德規(guī)范，明確人在社會(huì)中應(yīng)主動(dòng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。

三、引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)作品的閱讀中落實(shí)人文教育

高校語(yǔ)文教師在教學(xué)中還可以為學(xué)生推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著。經(jīng)典的文學(xué)作品中涵蓋了人類幾千年的歷史與文化，學(xué)生在文學(xué)作品的閱讀中可以陶冶情操，提高審美水平。閱讀能浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，使他們獲得更豐富的人生體驗(yàn)。

通過(guò)閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，能夠豐富學(xué)生的精神世界，開(kāi)闊學(xué)生眼界。文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的人生真諦，能使學(xué)生接受精神上的洗禮。如奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，講述了主人公保爾·柯察金歷經(jīng)各種磨煉最終“百煉成鋼”的故事。主人公保爾·柯察金的頑強(qiáng)意志對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、面對(duì)困難永不低頭的精神有著非常大的影響。書中有一段經(jīng)典名言：“人最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！睂W(xué)生通過(guò)閱讀，可以引發(fā)自己的思考：如何不虛度青春，如何去努力奮斗?！短K菲的世界》把哲學(xué)作為貫穿始終的主題，并且與生活相結(jié)合。這本書中的主人公不斷地被引導(dǎo)提出問(wèn)題并思考，并運(yùn)用哲學(xué)的思想去理解現(xiàn)實(shí)的世界。教師可以通過(guò)這本書，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注自身的精神世界，并且學(xué)習(xí)哲學(xué)思辨能力，去追求真理、知識(shí)、美善和道德。讓學(xué)生從哲學(xué)的視角來(lái)看待這個(gè)世界，思考人生的意義。

教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，能使學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力，提高自己的文學(xué)鑒賞能力，并通過(guò)作品中的人物故事來(lái)滋養(yǎng)自己的心靈，豐富自己的人生體驗(yàn)，開(kāi)闊自己的眼界與胸襟，提升自己的內(nèi)在心境，養(yǎng)成樂(lè)觀豁達(dá)的性格。高校教育對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)不僅要使他們掌握足夠的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)他們具有豐富細(xì)膩的情感、高尚的審美情趣，具備寬容博愛(ài)的精神。文學(xué)作品中的藝術(shù)形象和藝術(shù)感染力具有較強(qiáng)的思想教育作用，可以潛移默化地影響學(xué)生。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)階段的語(yǔ)文教育，教師不能僅靠課堂上枯燥的知識(shí)灌輸，教師需要突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更多地去引領(lǐng)學(xué)生如何閱讀與思考。高校語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)不是靠短短的幾節(jié)語(yǔ)文課就能做到的，而是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的堅(jiān)持，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀、思考的習(xí)慣，使他們形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力。高校語(yǔ)文教師還應(yīng)該讓學(xué)生深入了解中華文化的歷史淵源，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，并在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大，盡力宣揚(yáng)人文精神與科學(xué)理念，體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。高校語(yǔ)文教學(xué)中全面滲透素質(zhì)教育，既可以發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，也有利于培育社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才，對(duì)提高我們國(guó)家綜合實(shí)力與民族凝聚力意義重大。

本文來(lái)源：《黃河.黃土.黃種人》：http://m.xwlcp.cn/w/xf/26540.html