教師在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的主導(dǎo)作用

閱讀是攝取信息的主要途徑，在小學(xué)語文教學(xué)中，經(jīng)常會受到理解能力的限制，這樣很容易產(chǎn)生滿堂灌的教學(xué)。強調(diào)教師的主導(dǎo)作用便要重視學(xué)生主體，做到學(xué)生為主體，教師適時點播跟引導(dǎo)，只有這樣才可以在教學(xué)中受到良好效果?，F(xiàn)在以自己的教學(xué)實際跟理論結(jié)合希望找到正確的做法。

1 小學(xué)語文閱讀教學(xué)中教師主導(dǎo)地位的理論依據(jù)

1.1 中國教育思想。我國的教育家孔子提出，教學(xué)中要實現(xiàn)誘導(dǎo)式教育，使用這些方法解決教學(xué)主導(dǎo)跟學(xué)生積極性之間的矛盾。在教學(xué)中重視啟發(fā)式教育跟依據(jù)學(xué)生不同特點施教。韓愈提出要提綱挈領(lǐng)的進行教學(xué)^[1]。讓學(xué)生把握好文章中的要點，之后逐步深入。葉圣陶先生也提出要打破傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)完全依賴學(xué)生記憶跟灌輸?shù)姆椒ā?/span>

1.2 主體教育。主體教育主要體現(xiàn)的是教育本質(zhì)觀。認為教育最高價值便是人得到的價值。主要是為了培養(yǎng)人，同時逐步發(fā)展。教育最終讓受教育的人符合時代要求，成為社會主體。主體教育中的理論重點強調(diào)受教育人的獨立性跟能動性。激發(fā)學(xué)生主體意識，使得學(xué)生可以自主，創(chuàng)造性的進行實踐活動。在具體使用上就是要重視語文綜合素養(yǎng)跟思想道德提身體。

1.3 人本主義理論。人本主義心理學(xué)被稱之為第三勢力。同時人本主義學(xué)習(xí)觀也在影響著教學(xué)觀點。其中他相信天性為積極性的，在受到后天激發(fā)之后便會激發(fā)出來，潛能得到實現(xiàn)。因此要求教學(xué)中要貫徹人本主義，始終把學(xué)生放在中心。經(jīng)驗是人類活動基礎(chǔ)，也造成人的洞察力跟人的自我變化。因此他人教的知識并不重要，可以產(chǎn)生影響的是人自我發(fā)現(xiàn)，這些都是依靠自己獲得的^[2]。

1.4 建構(gòu)主義。通常也稱為是結(jié)構(gòu)主義。依照皮亞杰的觀點認為，兒童的成長跟周圍的環(huán)境持續(xù)作用，這個作用涉及順應(yīng)跟同化的過程。構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)觀主要是第一，學(xué)習(xí)不是單純的接受知識，他們主動構(gòu)建出知識意義，同時是自己主動獲得。學(xué)習(xí)者都是在自己知識基礎(chǔ)上對新知識重新編碼，這樣構(gòu)建自己的認識^[3]。整個過程要對已有的經(jīng)驗調(diào)整，適應(yīng)新知識。

2 小學(xué)語文閱讀教學(xué)中教師主導(dǎo)作用體現(xiàn)

2.1 教育跟教學(xué)統(tǒng)一。值課程標準中要求學(xué)生要認識到，中華文化的博大，不斷吸收民族智慧，重視文化多樣性。小學(xué)語文教材中有大量的作品，他們展示了我國傳統(tǒng)文化的精髓。教師要引領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀作品的時候，一定要注意知識傳授，跟閱讀理解能力，同時一定要加強交流能力，只有這樣才可以吸收其中的人文精神。在接受傳統(tǒng)文化精髓的時候可以更加方便。教師可以選一些《三字經(jīng)》跟《弟子規(guī)》這樣的材料學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體會修辭。這些內(nèi)容一般都十分適合學(xué)生誦讀，同時學(xué)生也可以對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。在學(xué)習(xí)中感受先賢智慧，養(yǎng)成純良的性格。

2.2 引導(dǎo)學(xué)生生活中體會語文。語言是使用的藝術(shù)，是溝通工具。在學(xué)習(xí)的時候一定要跟生活先聯(lián)系。其中各種報紙跟廣播等都是閱讀教學(xué)中的素材。語文課程要立足現(xiàn)實，自然中的山川風(fēng)貌，人的各種情緒等等都是時間的具體內(nèi)容。教師一定要引領(lǐng)學(xué)生將閱讀教材作為范例，跟學(xué)生的生活實際相互聯(lián)系，這樣能夠教師能夠在學(xué)習(xí)時將原來的知識作為增長點。有些學(xué)生沒有到海邊，知識看到過正常景象^[4]。每個地方晚霞跟彩云都有相似的地方。使用這些實際作為閱讀教學(xué)的入手點，引領(lǐng)學(xué)生體會到遣詞造句精妙，這樣學(xué)生體會到身臨其境。

2.3 教師自己理解教材實施再創(chuàng)造。在教學(xué)實踐中，教師要理解閱讀材料。這些閱讀材料都是在一定環(huán)境中產(chǎn)生的。在對材料進行解讀的時候，人們都會受到自身閱歷跟經(jīng)驗的影響。這樣很多人講作品的欣賞是再創(chuàng)造的過程，因此教師一定要樹立起獨立意識，只有這樣才可以充分理解文章中的美。在引領(lǐng)學(xué)生閱讀的時候還要把握好寫作背景，努力將自己放在當(dāng)時環(huán)境中，這樣才可以真實的感受到作者的處境跟視角。使用自己獨特的思維進行解讀更容易幫助學(xué)生進行材料的理解跟認識。 同時之后通過這樣的方法才可以為學(xué)生樹立起榜樣。

教師養(yǎng)成自信才可以幫助學(xué)生也樹立起自信。這樣的方法防止教師照著教科書講解，學(xué)生也可以提高自己的鑒賞能力，教師的專業(yè)能力得到提高。

2.4 尊重學(xué)生主體，建設(shè)平等關(guān)系。閱讀材料的欣賞是重新創(chuàng)作的過程。人的精力跟興趣都是不同的，對文章理解也不同?，F(xiàn)在小學(xué)生的身心還沒有真正成熟，品質(zhì)跟性格等都沒有定型，他們可以獨立以其他人。同時他們也擁有獨立權(quán)利，可以對文章進行解讀。每個學(xué)生都有自己的興趣都是不受教師操控。教師要想在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生受自己引領(lǐng)，進行思考，就一定要重視學(xué)生對文章自己的理解。不能強迫學(xué)生理解自己認識，同時也不能將自己對材料的理解強行灌輸。這樣既可以維護學(xué)生自尊和能夠增強獨立閱讀信心。

在我國的遺留問題中，一直重視尊師的精神，這樣便造成一些教師輕視學(xué)生，沒有視為獨立個體。在授課的時候只是讓學(xué)生聽跟引導(dǎo)學(xué)生找到自己理想的答案。學(xué)生的自我發(fā)揮被視為違反紀律，還會受到批評，這樣長時間的教學(xué)學(xué)生很容易喪失自我意識。教師自己擁有標準答案之后學(xué)生便喪失了獨立欣賞能力。教師在課堂中的主導(dǎo)作用沒有充分發(fā)揮學(xué)生閱讀能力得不到培養(yǎng)。  

2.5 心理學(xué)指引學(xué)生學(xué)習(xí)。心理學(xué)主要研究人的心理現(xiàn)象跟個性特征，主要是人的感覺跟思維以及想象過程，還包括人的意志過程。要想完成良好的教學(xué)，一定要學(xué)習(xí)心理知識，發(fā)展學(xué)生心理過程。其中解釋了個體規(guī)律跟品德樣成規(guī)律^[5]。同時還可以了解學(xué)生的身心狀態(tài)，具體分析是子啊尊重學(xué)生地位的前提下使用心理學(xué)知識，發(fā)展教師主導(dǎo)作用。具體作用分為兩個部分。

第一研究學(xué)生具體需要什么，激發(fā)學(xué)習(xí)動機跟興趣。動機被解釋為激勵個體向目標活動同時維持這種活動的心理動力。興趣可以理解為人從事一些活動時的心理傾向。興趣是探索知識的重要基礎(chǔ)，也是探索真理的動機。

通過這些我們可以看出，學(xué)習(xí)的主要動機便是要在學(xué)習(xí)上得到成功，這樣才可以得到更多知識。學(xué)習(xí)興趣便是要得到知識的積極心理暗示。教師要培養(yǎng)學(xué)生興趣便是要了解不同年齡段的個性跟家庭背景之下的語文實際需要。只有在這個基礎(chǔ)上學(xué)生才可以激發(fā)興趣，養(yǎng)成習(xí)慣。

第二，依照不同階段的特征指導(dǎo)學(xué)習(xí)。一定要了解學(xué)生具體需求，同時依據(jù)不同發(fā)展階段進行指導(dǎo)。在小學(xué)階段主要是進行具象記憶，抽象概念很難建立。因此要有重點的進行材料選取。

3 影響小學(xué)語文閱讀教學(xué)中主動作用的因素

3.1 教師的人格。人格是來源拉丁文，跟臉譜相近，指人的角色，之后引申出“人格”。在不同的學(xué)科中對這一概念都有不同的定義。文章中所指人格為倫理學(xué)中講的道德人格。他是人們自我提高的結(jié)果同時也是無形的，但是可以通過一些具體的行為得到感受，同時還會受到影響。低劣的品格為虛偽，粗俗這些行為，高尚的品格為無私寬容這些行為，同樣也會熏陶人獲得人們贊美。擁有高尚的人格能夠受到人們尊重，他們在發(fā)揮自己創(chuàng)造力的時候得到社會聲譽，對他人產(chǎn)生影響。教師應(yīng)該要高尚的人格。語文教學(xué)的人文性便決定了他要求更高的人格修養(yǎng)。同時這些也在左右著人們對教材的理解，教師沒有高尚的人格很難深入理解作者，體會文章深意，這樣學(xué)生也就無法得到引導(dǎo)。  

3.2 教師知識更新的速度?，F(xiàn)代科技進步飛快，知識更新速度也更快。教師要負擔(dān)教學(xué)任務(wù)跟家庭責(zé)任，很多人沒有時間充電。很多教師在家庭跟學(xué)校之間穿梭，一位教師這樣開玩笑“逐漸的形成小學(xué)教師就是小學(xué)水平，中學(xué)教師就是中學(xué)水平?！蓖瑫r我們也要看要，一定要及時更新不然便會視野逐漸變窄。原有的知識沒有更新被遺忘，新的知識沒有及時學(xué)習(xí)。語文跟社會緊密相關(guān)，社會上經(jīng)常會發(fā)生各種事情，他們也在影響著交流。

在授課的時候教師不快速更新語言便會聽不懂，或者以為不符合語言傳統(tǒng)，這樣學(xué)生跟教師的交流就會形成障礙。語文教師一定要了解這些詞匯，認識到他們是我們生活記錄。因此教師知識更新速度也是影響語文課堂中教師主導(dǎo)作用的重要因素。

3.3 中學(xué)教師的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是為了完成一定任務(wù)是在依照現(xiàn)實發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，更新部分知識，得到持續(xù)發(fā)展的活動。同時也是一種內(nèi)在品質(zhì)。世界上的事物一直處于變動之中，教學(xué)是一種藝術(shù)，他也在隨著時代發(fā)展在變化。語文有著豐富的時代內(nèi)涵跟特殊。跟內(nèi)容比教學(xué)理論在較長時間內(nèi)是不變的，把不變的理論在發(fā)展的教學(xué)中實踐同時獲得生機是教學(xué)成功的關(guān)鍵，也是教師主導(dǎo)作用的關(guān)鍵。

教師一定要發(fā)揮出自己的創(chuàng)造性，打破傳統(tǒng)教學(xué)方法。例如在可以將《索溪峪的“野”》中教師可以躺學(xué)生自己重新表達，有的學(xué)生使用朗誦的方法有的學(xué)生選擇照片的方法，更有的選擇音樂，每個學(xué)生都使用自己的方法進行表達。之后教師讓學(xué)生自己講解選擇的原因，讓學(xué)生評價，這樣學(xué)生通過各種角度去感受文章中的美。

小結(jié)

在閱讀教學(xué)中教師起著重要作用，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生正確的方法，只有這樣才可以掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。希望通過研究可以推動教師在語文教學(xué)中的主導(dǎo)地位。

本文來源：《文學(xué)教育》：http://m.xwlcp.cn/w/wy/63.html