淺談本科院校贛劇公共藝術(shù)欣賞課的教學(xué)思考

隨著我國社會多元化發(fā)展，人們的物質(zhì)消費(fèi)習(xí)慣以及社會精神文明已經(jīng)出現(xiàn)了較大的變化，我國一些較為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被社會發(fā)展所淘汰，而戲曲作為我國文化以及精神的載體，在當(dāng)下的社會環(huán)境中同樣已經(jīng)被社會青年群體所遺忘，我國戲曲已經(jīng)處于一個失傳的社會灰色地帶。究其原因，一來是我國社會發(fā)展太快，人們的閑暇時光的文藝娛樂活動也越來越多樣化；二是缺乏及基礎(chǔ)的戲曲欣賞培養(yǎng)；三是我國戲曲宣傳缺乏手段。贛劇作為江西代表劇中，在對江西地區(qū)的文化交流以及精神的傳遞具有重要意義。而贛劇的產(chǎn)生是由明代劇作家湯顯祖發(fā)明，并在上個世紀(jì)六十年代大放異彩，但是隨著社會不斷進(jìn)步和改變，現(xiàn)代多元化文化的沖擊下，影視、流行音樂等現(xiàn)代藝術(shù)形式更加受到年輕人的喜愛，對于傳統(tǒng)戲曲文化的熱情逐漸降低，傳統(tǒng)戲劇在城市舞臺的發(fā)展空間越來越小。而本文所研究我國戲曲文化在本科院校的公共藝術(shù)欣賞課中的實(shí)踐發(fā)展對于推動我國贛劇文化的發(fā)展以及提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)都具有積極作用。

一、贛劇在大學(xué)生群體中的發(fā)展現(xiàn)狀

我國在宋、元滯后，南方戲劇開始得到了大規(guī)模的興起，南戲開始傳入廣信府的弋陽縣，從而形成了具有江西特點(diǎn)的南戲，也常被人稱之為“弋陽腔”，弋陽腔是贛劇的前身，同時也是贛劇的主要聲腔，隨著弋陽腔在江西境內(nèi)的落地生根，正式演變成現(xiàn)如今的贛劇劇種并在2006年，正式被批準(zhǔn)稱為我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。贛劇在江西境內(nèi)至今已經(jīng)傳承了500多年，其主要使用贛語為基礎(chǔ)語言，融和了唱高腔、秦腔、昆腔等多個戲曲唱法的漢族戲曲劇種，是江西省主要的戲曲種類，其在江西省的文化發(fā)展種發(fā)揮著重要意義。然而其以其它戲曲形勢不一樣，隨著社會的發(fā)展，贛劇的傳承和傳播面臨著許多的問題。根據(jù)本次在江西省高校中的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，看過贛劇的大學(xué)生，在調(diào)查的100人當(dāng)中，僅僅只有1個人看過，99%的人表示知道，但是卻沒有看過[1]。并且根據(jù)其原因調(diào)查顯示主要是三個方面：一是在當(dāng)?shù)貛缀蹩床坏节M劇的演出；二是不關(guān)注，不感興趣；三是聽不懂。從側(cè)面放映出贛劇在當(dāng)下社會中的發(fā)展事實(shí)：一是贛劇的發(fā)展并沒有受到現(xiàn)代年輕人的關(guān)注；二是贛劇的延續(xù)的問題已經(jīng)是迫在眉睫。雖然也有不少的專家和教授對此進(jìn)行高度呼吁，然而由于戲曲的特殊性質(zhì)，使得其很難真正的融入到現(xiàn)代社會教育體系當(dāng)中。而從內(nèi)部因素來看是戲曲的傳唱度不符合現(xiàn)代社會發(fā)展潮流；從外部因素來看，在當(dāng)下的文藝環(huán)境中，戲曲教育被邊緣化，以至于贛劇等傳統(tǒng)戲曲的生存空間的縮小。從我國當(dāng)前的贛劇再我國社會發(fā)展中現(xiàn)狀來看，贛劇人才的斷層、感覺發(fā)展的地域不均衡、贛劇再高校教育中未得到重視稱為了阻礙贛劇在我國傳承與發(fā)展的主要因素。

二、贛劇在高校公共藝術(shù)欣賞課中發(fā)展的重要意義

贛劇起源與明代，由大劇作家湯顯祖與昆曲鼻祖魏良輔共同創(chuàng)作而出。其在上個世紀(jì)五十年代的時候，活躍于各種大型舞臺上。但是隨著社會的不斷進(jìn)步，人們的思想觀念發(fā)生了巨大的變化，再加上外來文化的侵襲，人們的文藝娛樂的方式多樣化，人們對外來元素的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于本土文化。贛劇在當(dāng)下的社會背景下，面臨著演出減少、缺乏觀眾、缺少演員等諸多問題，贛劇的傳承陷入了困境。再加上在我國當(dāng)下的社會環(huán)境中，大學(xué)生群體成為了我國未來經(jīng)濟(jì)以及社會建設(shè)的主要動力，因此在高校本科院校公共藝術(shù)欣賞課程中對贛劇的實(shí)踐具有以下幾種意義：

贛劇是一門綜合性質(zhì)的藝術(shù)，集合了唱、念、做、打等為一體，在藝術(shù)欣賞價值上個具有較高的成就，學(xué)生對其欣賞能夠有效的豐富學(xué)生的業(yè)余生活，豐富學(xué)生的情感世界；與其他民間音樂形式相比，贛劇出現(xiàn)的比較晚，在底蘊(yùn)上稍有欠缺，但是也正是因?yàn)闀r間上比較晚的因素，其在形成的過程中能夠更加有效的吸取當(dāng)下所有戲曲中的優(yōu)點(diǎn)，從而將贛劇文化的藝術(shù)性充分的表達(dá)出來，有利于贛劇在當(dāng)下社會背景中的發(fā)展；它是傳統(tǒng)文化藝術(shù)在音樂、舞蹈、繪畫、美學(xué)、文化等各方面的結(jié)晶體，具有較高的學(xué)術(shù)研究價值，因此，在高校公共藝術(shù)欣賞課堂的教育中，能夠?qū)②M劇中所傳承的精神文明更好的傳遞下去，使得我國大學(xué)生素質(zhì)得到全面提高。另外，從培養(yǎng)人才人格、建立價值觀來看，贛劇大多以古代經(jīng)典文化作品為創(chuàng)作 素材，通過宣揚(yáng)這些經(jīng)典作品中的真善美，可以使得當(dāng)代大學(xué)生接近歷史，感悟傳統(tǒng)，從而樹立正確的人生觀、價值觀以及道德觀，保證了我國社會的和諧穩(wěn)定的發(fā)展。

三、贛劇在高校公共藝術(shù)課堂中的實(shí)踐

隨著多元文化浪潮的沖擊，傳統(tǒng)戲劇距離我國的當(dāng)下年輕群體越來越遠(yuǎn)，贛劇也不例外。在我國當(dāng)前的新時代背景下，想要實(shí)現(xiàn)贛劇在我國社會中的可持續(xù)發(fā)展，首先就必須改變贛劇在人們心中的印象，其次就是對贛劇知識以及文化的普及，最后就是對贛劇活動開展力度的加大。而大學(xué)生作為當(dāng)今社會體系中的一個重要群體，是我國文化傳播和發(fā)展的重要媒介，因此贛劇在我國高校公共藝術(shù)欣賞課程中的發(fā)展就顯得尤為重要，而其具體步奏可分為以下四步：

（一）藝術(shù)氛圍的制造

而這里的藝術(shù)氛圍就是指對在高校內(nèi)贛劇文化的宣傳，從而拉近贛劇藝術(shù)與大學(xué)生的距離。在進(jìn)行高校公共藝術(shù)欣賞課程中，可以向大學(xué)生介紹贛劇的由來以及其文化歷史背景或者是講訴與贛劇人物有關(guān)的歷史事件等等，然后引出相關(guān)的贛劇戲曲。比如說在介紹贛劇中的《牡丹亭·游園驚夢》的時候，可以先對其故事背景進(jìn)行簡單的介紹，并且抓住該故事的發(fā)展主線是以愛情為主，宣揚(yáng)追求自有愛情，這對于當(dāng)下的大學(xué)生來說是非常容易產(chǎn)生共鳴的。然后通過相應(yīng)的插播劇照，從而吸引學(xué)生的注意力。最后對該故事進(jìn)行討論，將故事情節(jié)引申到現(xiàn)代大學(xué)生戀愛當(dāng)中，從而讓學(xué)生參與進(jìn)來，加深了學(xué)生對贛劇的認(rèn)識的同時，又增加了學(xué)生對贛劇戲曲的興趣[2]。

（二）知識的普及

這里的知識的普及，是建立在學(xué)生對贛劇具有一定的興趣的基礎(chǔ)上。然后對贛劇中的一些專業(yè)知識進(jìn)行適當(dāng)?shù)膫鞑?，并且在傳播過程中把握由淺入深的原則。在當(dāng)下大學(xué)生中對于贛劇的認(rèn)識嚴(yán)重缺乏，而這也是導(dǎo)致很多大學(xué)生“聽不懂”的主要因素之一。因此，在大學(xué)生公共藝術(shù)欣賞課程中，讓學(xué)生對贛劇產(chǎn)生了一定的興趣，為大學(xué)生接受贛劇做好基礎(chǔ)知識的鋪墊。而在具體的傳授過程中，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)軟件技術(shù)，播放相應(yīng)的影像資料，結(jié)合課堂的演唱，從而引起學(xué)生的注意和興趣。而大學(xué)生對于贛劇不感興趣，還是因?yàn)闆]有能夠接觸到贛劇，而這種當(dāng)堂的演唱，并結(jié)合相應(yīng)的視頻，這對于學(xué)生來講是具有致命的吸引力。隨后利用這一吸引力，通過課堂詼諧的氣氛，將其中的知識傳授給學(xué)生，從而做到潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行改變[3]。

（三）贛劇戲曲互動

這里的戲曲互動指的是，在我國高校中利用校園多元化的宣傳手段，對贛劇進(jìn)行宣傳。比如說是組建校園贛劇藝術(shù)社團(tuán)，將一些對贛劇有興趣的學(xué)生組織在一起，相互交流心得，并以這些個體或群體為影響單位，實(shí)現(xiàn)對高校內(nèi)更多的大學(xué)生進(jìn)行輻射。而高校領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該對贛劇文化的傳播和發(fā)展給于一定的重視，適當(dāng)?shù)脑趯W(xué)生群體中舉行相應(yīng)的比賽活動等，并設(shè)立相應(yīng)的獎勵；在校園內(nèi)，每月舉行1-2次的贛劇文化沙龍活動，在活動中通過贛劇演講比賽、邀請贛劇表演藝術(shù)家進(jìn)校講座等方式，豐富贛劇校園文化內(nèi)容，充分活躍高校內(nèi)的贛劇氛圍，勾起更多的人對贛劇學(xué)習(xí)的興趣[4]。

（四）課堂運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)方法

在學(xué)習(xí)完基本的理論課程知識之后，學(xué)生對于贛劇藝術(shù)的欣賞應(yīng)該是放在最后階段，并且應(yīng)該先上學(xué)生對自己欣賞的劇目進(jìn)行相應(yīng)的表演，通過表演加深學(xué)生對該劇目的影響，同樣也可以通過該表演，使得學(xué)生能夠調(diào)動其積極性，有效的為后續(xù)藝術(shù)欣賞埋下伏筆。

這里贛劇《牡丹亭》在高校公共藝術(shù)課堂中的實(shí)踐為例[5]。在對該劇目進(jìn)行相應(yīng)的講解之后，教師可以讓學(xué)生對該劇目的劇情以及人物形象和性格進(jìn)行自我的闡述，然而讓學(xué)生自己扮演該劇目中的角色，體會其中的情感元素。而學(xué)生在初次接觸戲曲，沒有相應(yīng)的贛劇演唱的經(jīng)驗(yàn)，因此，學(xué)生可以利用當(dāng)下比較熱門的RAP、流行歌曲、小品等方式，只要是能夠激發(fā)學(xué)生興趣，能夠有效的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲文化的方式都值得嘗試，只有這樣才能在不斷的創(chuàng)新中，對我國傳統(tǒng)的戲曲文化進(jìn)行傳播和繼承，同樣也是為了能夠通過更加符合學(xué)生學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生快速的對該劇目進(jìn)行共鳴。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入角色，充分的激發(fā)學(xué)生的興趣之后，再通過欣賞贛劇的環(huán)節(jié)，使得學(xué)生能夠快速的對自己剛剛所表演的劇目與傳統(tǒng)正規(guī)的劇目表演進(jìn)行比較，既能幫助學(xué)生找出自身存在的不足，又能激發(fā)學(xué)生對贛劇的興趣，激發(fā)學(xué)生的好勝心里，從而營造良好的戲曲學(xué)習(xí)氛圍。而在贛劇欣賞之后，及時組織學(xué)生進(jìn)行課后的討論，在討論的過程中，學(xué)生能夠通過相互之間的交流，以不同的審美角度，對該劇目進(jìn)行評論，從而挖掘出該劇目的深層次的意義，同時也能夠更加全面的了解贛劇藝術(shù)的魅力，只有這樣才能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的腳步。

四、結(jié)語

贛劇的傳承至今已經(jīng)有500多年的歷史，作為江西文化的重要載體之一，其在當(dāng)下社會中的傳承與發(fā)展對我國社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。而通過在對大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果中，我們也能夠看出，我國贛劇文化在大學(xué)生群體中仍然存在一定的發(fā)展空間，大學(xué)生群體對于贛劇文化仍然是存在一定的尊重和興趣的，只是由于在當(dāng)下社會背景下種種客觀以及主觀上的因素，導(dǎo)致了贛在年輕群體中的“失傳”。而通過對高校的公共公共藝術(shù)課程內(nèi)開展贛劇戲曲在高校內(nèi)公共藝術(shù)欣賞課的教學(xué)實(shí)踐不僅能夠幫助我國傳統(tǒng)文化的傳承，同時對當(dāng)下大學(xué)生人格的培養(yǎng)、價值觀的建立等方面都具有重要的作用。當(dāng)然，贛劇的發(fā)展也必須在一定程度上進(jìn)行與時俱進(jìn)，針對當(dāng)下高校公共教育的現(xiàn)狀以及特點(diǎn)，從而制定一個符合當(dāng)下大學(xué)生思維特點(diǎn)的教學(xué)方式，只有這樣才能使得我國贛劇文化更好的傳承下去。

本文來源：《視聽》：http://m.xwlcp.cn/w/qk/9501.html