鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)中的德育教育-教育論文

愛(ài)國(guó)主義是延續(xù)了千百年來(lái)對(duì)祖國(guó)的一種深厚的感情，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。熱愛(ài)中華民族是我國(guó)各民族人民的凝聚力、向心力和重要力量的支柱。孫中山先生說(shuō)過(guò)：“做人的最大事情是什么呢?就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)。”因此弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、陶冶高尚情操和良好品德，是小學(xué)美術(shù)教學(xué)任務(wù)的重要組成部分，也是小學(xué)美術(shù)課的教學(xué)目的要求。宿遷鄉(xiāng)土美術(shù)中蘊(yùn)涵著豐富的愛(ài)國(guó)主義思想教育內(nèi)容。只要充分發(fā)掘就可以從中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土藝術(shù)中的愛(ài)國(guó)主義，這樣就能在傳授、學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義思想的熏陶。
有句話說(shuō)過(guò)“愛(ài)國(guó)主義教育是深入認(rèn)識(shí)自己故鄉(xiāng)的開(kāi)始。家鄉(xiāng)是看的見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)?！彼捱w有可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地，如：
宿遷的宿北大戰(zhàn)紀(jì)念館，是一個(gè)集瞻仰先烈、學(xué)習(xí)革命歷史的一個(gè)重要基地。可以在參觀中讓學(xué)生得到教育，使他們明白今天幸福來(lái)之不易，要好好向先烈們學(xué)習(xí)，要更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)，這種愛(ài)國(guó)之情便油然而生。
還可以從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)文化中陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。許多欣賞作品中，體現(xiàn)了民族文化精神，注入了民族文化的審美理想，便于學(xué)生了解祖國(guó)豐富的具有悠久的歷史文化遺產(chǎn)，優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)和我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智，對(duì)學(xué)生起了潛移默化的愛(ài)國(guó)主義教育。
二、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活
對(duì)于各民族地區(qū)的美術(shù)教師來(lái)說(shuō)，掌握一些民間工藝美術(shù)的制作方法，提高民間工藝美術(shù)的鑒賞能力，對(duì)教育學(xué)生了解民間工藝美術(shù)悠久的歷史和光輝的成就，繼承和發(fā)揚(yáng)民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)很有現(xiàn)實(shí)意義。例如，在題為《民間工藝美術(shù)》的欣賞教學(xué)中，通過(guò)對(duì)作品的賞析，使學(xué)生感受到美無(wú)處不在。如日常生活中的一個(gè)竹節(jié)，一根藤條，一團(tuán)泥巴，幾根木頭，幾片布頭等，在勞動(dòng)人民手中都被賦予了藝術(shù)生命。這些風(fēng)格各異的藝術(shù)蘊(yùn)藏著勞動(dòng)人民永不竭止的創(chuàng)造力，濃縮著勞動(dòng)人民的聰明才智，給人以極強(qiáng)的審美感染力。啟發(fā)了學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。教師可鼓勵(lì)學(xué)生就地取材，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力進(jìn)行創(chuàng)作。既使學(xué)生創(chuàng)造出來(lái)的作品顯得稚拙、天真、不成熟，也耐人尋味。也是這種“真”與“拙”恰恰在情感傳達(dá)上流露了他們對(duì)美好生活的熱情與信心，再現(xiàn)了人性中的天真和意趣。
又如，剪紙是我國(guó)流行最廣的，各民族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間美術(shù)形式。勞動(dòng)人民憑著一把剪刀、刻刀和一張紙，就能創(chuàng)作出許許多多為生活增彩添喜、生動(dòng)活潑、受群眾歡迎、極富藝術(shù)情緒和感染力的藝術(shù)形象。在《質(zhì)樸的裝飾形式——剪紙》一課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅懂得剪紙藝術(shù)的一般知識(shí)，掌握基本的剪紙方法，也懂得了剪紙可以表達(dá)人們的思想感情、美化環(huán)境、裝飾物品、烘托氣氛，了解人們用剪紙寄托他們對(duì)美好生活的追求、對(duì)理想未來(lái)的憧憬和表達(dá)其歡樂(lè)的情緒。
教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民間工藝美術(shù)的欣賞和制作，使學(xué)生養(yǎng)成耐心、細(xì)致、整潔、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)、生活和工作習(xí)慣，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的思想感情，這也就達(dá)到了思想教育的目的。
三、可以讓學(xué)生的人格得以完善
人的素質(zhì)不僅表現(xiàn)在先天的個(gè)性差異上，還表現(xiàn)在后天的發(fā)展差異上。學(xué)生因所處的生活環(huán)境的不同，學(xué)習(xí)成績(jī)、社會(huì)活動(dòng)能力和心理承受能力的不同，藝術(shù)啟蒙教育的不同都會(huì)產(chǎn)生學(xué)生素質(zhì)的差異性，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，對(duì)于學(xué)習(xí)美術(shù)缺乏興趣、失去信心，畏難心理尤其突出。
如：在利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行手工制作的過(guò)程中可以培養(yǎng)學(xué)生文明謙讓，團(tuán)結(jié)協(xié)作的好傳統(tǒng)。在手工制作的教學(xué)中受材料和時(shí)間的限制，學(xué)生個(gè)人完成作業(yè)任務(wù)有一定的困難。以小組為單位，共同收集材料，根據(jù)個(gè)人所長(zhǎng)自愿分工、協(xié)作完成，教師給予總分由學(xué)生民主分配，并注明得分原因，各小組還有代表介紹作品構(gòu)思、制作過(guò)程、發(fā)生的故事等。但學(xué)生在互相協(xié)作中由于意見(jiàn)分歧或相互的爭(zhēng)搶、排斥，而難免會(huì)產(chǎn)生矛盾，導(dǎo)致合作不愉快。如有的小組成員互不相讓、爭(zhēng)當(dāng)主角，有的小組排斥大家不喜歡的人，有的小組平均分配成績(jī)、互不得罪。這時(shí)可抓住時(shí)機(jī)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到依靠個(gè)人的力量是無(wú)法完成任務(wù)，意識(shí)到他們是一個(gè)集體，個(gè)人不能脫離集體而存在。應(yīng)消除自私自利的思想和個(gè)人主義的人生觀，互敬互讓，團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)集體主義精神。
四、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)
中華民族是一個(gè)具有眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的民族，作為中華民族一員的每一個(gè)學(xué)生有責(zé)任和義務(wù)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。同樣美術(shù)教學(xué)中同樣應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生這一方面的引導(dǎo)和教育，而鄉(xiāng)土美術(shù)就可以很好的達(dá)到這一方面的要求。那么如何可以達(dá)到這一方面教育的目的呢？在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中可以向?qū)W生多展示一些鄉(xiāng)土美術(shù)資源中的資料，如：優(yōu)秀的圖片資料，平時(shí)生活中尊老愛(ài)幼的圖片，相互謙讓的圖片等，讓學(xué)生在欣賞圖片中學(xué)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的魅力所在，讓自己成為中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，并在自己將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中將之發(fā)揚(yáng)光大。
在鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)中的德育不只是體現(xiàn)在以上幾點(diǎn)，通過(guò)鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)還可以讓學(xué)生明白生活中要尊重知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)，要珍重友情、尊敬師長(zhǎng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心等，讓學(xué)生快樂(lè)健康的成長(zhǎng)的?？傊ㄟ^(guò)鄉(xiāng)土美術(shù)的教學(xué)可以達(dá)到對(duì)學(xué)生的德育教育的目的。